Chers amis du Dharma
Il est de mon devoir de vous dire comment conduire votre vie à la manière du noble Dharma. Durant l'expérience de ma vie entière, j'ai appris les choses qui suivent. Il est très important de les savoir et elles rendront votre vie plus plaisante et paisible.
Vous devez tout d'abord reconnaître que la vie que vous avez est très précieuse et que ses conditions sont favorables. Après cela, vous devez vous souvenir de la force de l'impermanence. Tout est comme un rêve qui change si vite, comme la météo. Peut-être cette vie durera-t-elle longtemps, alors, quoi que vous ayez, il serait sage d'abandonner ces choses qui vous causent du tort. Il est aussi très important d'être patient avec tous, y compris les membres de votre famille. Si vous pouvez gérer votre colère, vous pouvez résoudre de nombreux problèmes. Autre chose : ne perdez pas votre sang-froid lorsque vous parlez aux autres. Soyez toujours conscient de ce que vous êtes sur le point de leur dire.
Reconnaissez vos propres fautes. Soyez humble. Ne soyez pas égoïste. Soyez bons avec les autres. Ceci est la noble voie.
Les gens du Dharma devraient se comporter mieux que le commun des mortels. Nous avons la grande responsabilité de la Bodhicitta. Nous sommes supposés protéger tous les êtres et c'est la raison pour laquelle nous devons mieux nous comporter.
Certains érudits pensent qu'il est inutile de prier, qu'il suffit d'avoir de nature de Bouddha. Je ne pense pas qu'il soit possible d'atteindre l'illumination sans s'appuyer sur les Trois Joyaux. Bouddha est notre guide. La pratique du Dharma est le chemin. Et les membres de la Sangha soutiennent notre voyage. C'est pourquoi votre maître et vos frères et soeurs de Dharma deviennent tous très importants dans votre vie. Vous devriez les respecter et ne jamais vous disputer avec eux. Vos bonnes actions sont les véritables vœux que vous tenez.
Certains érudits croient que Bouddha est mort, qu'il est passé en parinirvana et que la pratique de la prière n'est pas nécessaire. Il pensent avoir réalisé la vue, qu'ils sont semblables au Bouddha. Ce point de vue est erroné. Je suis désolé pour les gens qui pensent comme cela.
Ce n'est pas parce que vous ne pouvez pas voir Bouddha que vous pouvez dire qu'il n'existe pas. Bouddha est toujours présent. Il est toujours là. Même si nous possédons la nature de Bouddha, nous sommes encore sujets à de nombreuses souillures et illusions. C'est pourquoi nous prenons refuge, car nous avons besoin de l'aide de Bouddha. Nous ne sommes pas encore réalisés. Si nous devenons un être pleinement réalisé, nous n'avons plus besoin de nous en remettre au Bouddha. Mais aussi longtemps que nous ne le sommes pas, nous devons avoir la foi et prendre refuge et nous fier à lui. Toujours.
Le Dharma est basé sur la vérité. Nous devons donc être constamment honnêtes envers nous-même. Nous ne pouvons pas avoir deux visages. La prière des Trois Kayas contient les propres paroles de Guru Rinpoche, la plus profonde instruction concernant la façon de gérer ce que nous voyons, ce que nous entendons, les pensées qui nous viennent à l'esprit. Analysez-donc le sens de cet enseignement et essayez de le méditer.
Si vous priez Guru Rinpoche avec force, vous recevrez sa bénédiction et réaliserez le sens de votre nature de Bouddha.
Je prierai toujours afin que vous atteigniez un jour votre but.
Je vous aime tous beaucoup
Baca
